Ο μαύρος λόγος του Θεού Μέρος Β'

Το νέο του όνομα και η πολυωνημία.

Υπάρχει ένα θέμα περί της πολυωνυμίας του Λόγου, και την άρνηση των αποκαθηλωμένων Χριστιανών, να ανοίξουν τα μάτια και να διαβάσουν τι λέει το ιερό τους κείμενο.

Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδού, ἵππος λευκός καὶ ὁ καθήμενος ἐπ' αὐτὸν καλούμενος πιστὸς καὶ ἀληθινός καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ

http://scripturetext.com/revelation/19-11.htm

οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά, ἔχων ὀνόματα γεγραμμένα (πολλά), καὶ ὄνομα γεγραμμένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός

http://scripturetext.com/revelation/19-12.htm

καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον ἐν αἵματι, καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ.

http://scripturetext.com/revelation/19-13.htm

Αντί λοιπόν να καταριώνται την πολυωνυμία του Λόγου ας σεβαστούν τα ιερά τους κείμενα, και είτε να προσπαθήσουν να καταλάβουν τι λένε αυτά τα κείμενα, είτε να το βουλώσουν. Έχει παρέλθει η περίοδος του λόγου της υπομονής του. Αυτό είναι ΞΕΚΑΘΑΡΟ.

10. Επειδή εφύλαξας τον λόγον της υπομονής μου, και εγώ θέλω σε φυλάξει εκ της ώρας του πειρασμού, ήτις μέλλει να έλθη επί της οικουμένης όλης, διά να δοκιμάση τους κατοικούντας επί της γης.

Εφυλάξατε τον λόγον της υπομονής του;

Κατανοήσατε έστω ένα μέρος του λόγου της υπομονής του;

Η Βίβλος επιβεβαιώνει την πολυωνυμία ενάντια στους ειδωλολάτρες Χριστιανούς, που την καταριούνται για να υπερασπιστούν τα είδωλα, και το αισχρό θρησκευτικό οικοδόμημα τους, και ενιότε και το τραγελαφικό έθνος τους από εξωτερικές παρεμβολές.

Όχι μόνο επιβεβαιώνει την πολυωνημία και ότι το πραγματικό του όνομα ΟΥΔΕΙΣ είδε εκτός από αυτόν(ένα ακόμα + για την μετενσάρκωση, αν και το θέμα της μετενσάρκωσης είναι ξεκάθαρο, και θα το εξετάσω αναλυτικά στην συνέχεια), αλλά επίσης λέει, καταβαίνει εξ ουρανού ΤΟ ΝΕΟ του όνομα, μαζί με την νέα Ιερουσαλήμ!

Δηλαδή εκτός από το έθνος σας, το οποίο ούτως η άλλως θα καταλύθει σύμφωνα με τις γραφές (όπως και όλα τα έθνη), θα καταλυθεί και αυτό το ίδιο το είδωλο στο οποίο έχετε εναποθέσει το είναι σας.

Γιατί ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ το είδωλο πεθαίνει μαζί με τον θάνατο του ονόματος και μένει ΜΟΝΟ Η ΟΥΣΙΑ.

Γιατί σημασία έχει το ΤΙ ΕΙΣΑΙ και όχι το πιο είδωλο προσκυνάς.

Μήπως απλά αγαπάτε τον εαυτό σας και την εγκόσμια εξουσία της κωλοθρησκείας σας;

Μήπως απλά φοβάστε την σκιά σας;

Μήπως εναποθέτετε φόβο-σεβασμό-ΕΝτροπή στον Σατανά και όχι στον ΛΟΓΟ;

Πολυωνυμία:
http://lupusanimus.blogspot.com/2010/01/blog-post_18.html

Ο μαύρος λόγος του Θεού μέρος Α'

Αποφάσισα να μεταφράσω στους νεότερους, αυτά που λέει ο διαχρονικός(άχρονος) λόγος του θεού, κυρίως για όσους δεν πιστεύουν ότι πρόκειται περί αυτού.

Αποκάλυψις Κεφ. 3

7. Ταύτα λέγει ο άγιος, ο αληθινός, ο έχων το κλειδίον του Δαβίδ, όστις ανοίγει και ουδείς κλείει, και κλείει και ουδείς ανοίγει·

Ανοίγει πύλες λέει, που κανείς δεν μπορεί να κλείσει και κλείνει πύλες που ουδείς μπορεί να ανοίξει.

Interesting.

8. Εξεύρω τα έργα σου· ιδού, έθεσα ενώπιόν σου θύραν ανεωγμένην, και ουδείς δύναται να κλείση αυτήν· διότι έχεις μικράν δύναμιν και εφύλαξας τον λόγον μου και δεν ηρνήθης το όνομά μου.

Έχεις μικρή δύναμη ρε γλοιώδη τύπε, για αυτό και φύλαξες τον λόγο μου και δεν αρνήθηκες το όνομα μου και κράτησες ανοιχτή την πύλη, που εγώ έθεσα ενώπιον σου. Γνώριζα εξ αρχής ποιός είσαι, εξεύρω τα έργα σου, άχρηστο δίποδο μίασμα.

9. Ιδού, θέλω κάμει τους εκ της συναγωγής του Σατανά

Εγώ θα τους ρίξω στην συναγωγή του Σατανά. Εδώ να ανοίξω μια πύλη(εγώ δηλ. όχι ο θεός), περι του Σατανά, που είναι όργανο του θεού και ΟΧΙ εχθρός του, όπως λένε διάφοροι θρησκευόμενοι και άλλοι παπάρες.

10. Επειδή εφύλαξας τον λόγον της υπομονής μου, και εγώ θέλω σε φυλάξει εκ της ώρας του πειρασμού, ήτις μέλλει να έλθη επί της οικουμένης όλης, διά να δοκιμάση τους κατοικούντας επί της γης.

Θα έρθει λέει ο πειρασμός, για να δοκιμάσει όλη την οικουμένη και όλους τους κατοίκους της γης. Δηλαδή ρε γλοιώδη δίποδα μιάσματα, ΕΓΩ θα σας δέσω και ΕΓΩ θα σας λύσω, για να σας δοκιμάσω, αν αξίζετε έστω για να σας φτύσω.

Interesting.

12. Όστις νικά, θέλω κάμει αυτόν στύλον εν τω ναώ του Θεού μου, και δεν θέλει εξέλθει πλέον έξω, και θέλω γράψει επ' αυτόν το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλεως του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, ήτις καταβαίνει εκ του ουρανού από του Θεού μου, και το όνομά μου το νέον.

Το όνομα μου το νέον;

Interesting

15. Εξεύρω τα έργα σου, ότι ούτε ψυχρός είσαι ούτε ζεστός· είθε να ήσο ψυχρός ή ζεστός·
16. ούτως, επειδή είσαι χλιαρός και ούτε ψυχρός ούτε ζεστός, μέλλω να σε εξεμέσω εκ του στόματός μου.

Με το ζεστός μπορεί κάποιος να καταλάβει τι ενοεί εδώ ο ποιητής.

But what about the cold ones;

Interesting.

17. Διότι λέγεις ότι πλούσιος είμαι και επλούτησα και δεν έχω χρείαν ουδενός, και δεν εξεύρεις ότι συ είσαι ο ταλαίπωρος και ελεεινός και πτωχός και τυφλός και γυμνός·

Ρε ταλαίπωρε καραγκιόζη, που νομίζεις ότι είσαι κάποιος, επειδή έχεις πόρους και επειδή μπορείς να κλάνεις με τον άχρηστο εγκέφαλο σου. Είσαι ενας ελεεινός καραγκιόζης, που μου προκαλείς θλίψη, όταν ταΐζεις τον άχρηστο εαυτό σου, με την ψευδαίσθηση ότι έχεις μια ιδιαίτερη φρόνηση και οτι δεν χρειάζεσαι κανένα.

Γι' αυτό πρέπει ν' ακολουθήσουμε τον κοινό λόγο, γιατί το κοινό είναι συμπαντικό. Ενώ όμως ο λόγος είναι κοινός, οι πολλοί ζουν σαν να έχουν μια ιδιαίτερη φρόνηση.

Ηράκλειτος.

18. συμβουλεύω σε να αγοράσης παρ' εμού χρυσίον δεδοκιμασμένον εκ πυρός διά να πλουτήσης, και ιμάτια λευκά διά να ενδυθής και να μη φανερωθή η αισχύνη της γυμνότητός σου, και χρίσον τους οφθαλμούς σου με κολλούριον διά να βλέπης.

Σε συμβουλεύω ρε γελοίο απόβρασμα, να αγοράσεις απο εμένα χρυσό δοκιμασμένο εκ πυρός για να πλουτήσεις, και ρούχα λευκά για να ντυθείς, για να μην φανερωθεί το αίσχος της γύμνιας σου. Ρε κατακαημένε τυφλέ, θα σου δανείσω ακόμα και φακούς για να βλέπεις.

19. Εγώ όσους αγαπώ, ελέγχω και παιδεύω· γενού λοιπόν ζηλωτής και μετανόησον.

Παθιάσου λοιπόν με το είδωλο μου και έλα να σε παιδεύσω, έλα να σου βγάλω την πίστη για να μετανοήσεις, γελοίε καραγκιόζη, που δεν ξέρεις τι σου γίνεται και παριστάνεις τον όμορφο.

20. Ιδού, ίσταμαι εις την θύραν και κρούω· εάν τις ακούση της φωνής μου και ανοίξη την θύραν, θέλω εισέλθει προς αυτόν και θέλω δειπνήσει μετ' αυτού και αυτός μετ' εμού.

No comments.

ΙΑΩ Σαβαώθ -Ησαΐας 13-

1 ορασις ην ειδεν ησαιας υιος αμως κατα βαβυλωνος

2 επ ορους πεδινου αρατε σημειον υψωσατε την φωνην αυτοις μη φοβεισθε παρακαλειτε τη χειρι ανοιξατε οι αρχοντες

3 εγω συντασσω και εγω αγω αυτους ηγιασμενοι εισιν και εγω αγω αυτους γιγαντες ερχονται πληρωσαι τον θυμον μου χαιροντες αμα και υβριζοντες

4 φωνη εθνων πολλων επι των ορεων ομοια εθνων πολλων φωνη βασιλεων και εθνων συνηγμενων κυριος ΙΑΩ Σαβαώθ εντεταλται εθνει οπλομαχω

5 ερχεσθαι εκ γης πορρωθεν απ ακρου θεμελιου του ουρανου κυριος και οι οπλομαχοι αυτου του καταφθειραι την οικουμενην ολην

6 ολολυζετε εγγυς γαρ η ημερα κυριου και συντριβη παρα του θεου ηξει

7 δια τουτο πασα χειρ εκλυθησεται και πασα ψυχη ανθρωπου δειλιασει

8 και ταραχθησονται οι πρεσβεις και ωδινες αυτους εξουσιν ως γυναικος τικτουσης και συμφορασουσιν ετερος προς τον ετερον και εκστησονται και το προσωπον αυτων ως φλοξ μεταβαλουσιν

9 ιδου γαρ ημερα κυριου ανιατος ερχεται θυμου και οργης θειναι την οικουμενην ολην ερημον και τους αμαρτωλους απολεσαι εξ αυτης

1 0οι γαρ αστερες του ουρανου και ο ωριων και πας ο κοσμος του ουρανου το φως ου δωσουσιν και σκοτισθησεται του ηλιου ανατελλοντος και η σεληνη ου δωσει το φως αυτης

11 και εντελουμαι τη οικουμενη ολη κακα και τοις ασεβεσιν τας αμαρτιας αυτων και απολω υβριν ανομων και υβριν υπερηφανων ταπεινωσω

12 και εσονται οι καταλελειμμενοι εντιμοι μαλλον η το χρυσιον το απυρον και ο ανθρωπος μαλλον εντιμος εσται η ο λιθος ο εκ σουφιρ

13 ο γαρ ουρανος θυμωθησεται και η γη σεισθησεται εκ των θεμελιων αυτης δια θυμον οργης κυριου σαβαωθ τη ημερα η αν επελθη ο θυμος αυτου

14 και εσονται οι καταλελειμμενοι ως δορκαδιον φευγον και ως προβατον πλανωμενον και ουκ εσται ο συναγων ωστε ανθρωπον εις τον λαον αυτου αποστραφηναι και ανθρωπον εις την χωραν αυτου διωξαι

15ος γαρ αν αλω ηττηθησεται και οιτινες συνηγμενοι εισιν μαχαιρα πεσουνται

16 και τα τεκνα αυτων ενωπιον αυτων ραξουσιν και τας οικιας αυτων προνομευσουσιν και τας γυναικας αυτων εξουσιν

17 ιδου επεγειρω υμιν τους μηδους οι ου λογιζονται αργυριον ουδε χρυσιου χρειαν εχουσιν

18 τοξευματα νεανισκων συντριψουσιν και τα τεκνα υμων ου μη ελεησωσιν ουδε επι τοις τεκνοις ου φεισονται οι οφθαλμοι αυτων

19 και εσται βαβυλων η καλειται ενδοξος υπο βασιλεως χαλδαιων ον τροπον κατεστρεψεν ο θεος σοδομα και γομορρα

20 ου κατοικηθησεται εις τον αιωνα χρονον ουδε μη εισελθωσιν εις αυτην δια πολλων γενεων ουδε μη διελθωσιν αυτην αραβες ουδε ποιμενες ου μη αναπαυσωνται εν αυτη

21 και αναπαυσονται εκει θηρια και εμπλησθησονται αι οικιαι ηχου και αναπαυσονται εκει σειρηνες και δαιμονια εκει ορχησονται

22 και ονοκενταυροι εκει κατοικησουσιν και νοσσοποιησουσιν εχινοι εν τοις οικοις αυτων ταχυ ερχεται και ου χρονιει

Ματθαίος 10(22-34)

22 Και θέλετε είσθαι μισούμενοι υπό πάντων δια το όνομα μου ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτος θέλει σωθή.
23 Οταν δε σας διώκωσιν εν τη πόλει ταύτη, φεύγετε εις την άλλην διότι αληθώς σας λέγω, Δεν θέλετε τελειώσει τας πόλεις του Ισραήλ, εωσού έλθη ο Υιός του ανθρώπου.
24 Δεν είναι μαθητής ανώτερος του διδασκάλου, ουδέ δούλος ανώτερος του κυρίου αυτού.
25 Αρκετόν είναι εις τον μαθητήν να γείνη ως ο διδάσκαλος αυτού, και ο δούλος ως ο κύριος αυτού. Εαν τον οικοδεσπότην ωνόμασαν Βεελζεβούλ, πόσω μάλλον τους οικιακούς αυτού;
26 Μη φοβηθήτε λοιπόν αυτούς διότι δεν είναι ουδέν κεκαλυμμένον, το οποίον δεν θέλει ανακαλυφθή και κρυπτόν, το οποίον δεν θέλει γνωσθή.
27 Οτι σας λέγω εν τω σκότει, είπατε εν τω φωτί και ότι ακούετε εις το ωτίον, κηρύξατε επι των δωμάτων.
28 Και μη φοβηθήτε απο των αποκτεινόντων το σώμα, την δε ψυχήν μη δυναμένων να αποκτείνωσι φοβήθητε δε μάλλον τον δυνάμενον και ψυχήν και σώμα να απολέση εν τη γέεννη.
29 Δύο στρουθία δεν πωλούνται δι' εν ασσάριον; και εν εξ αυτών δεν θέλει πέσει επί την γήν, άνευ του θελήματος του Πατρός σας.
30 Υμών δε και αι τρίχες της κεφαλής είναι πάσαι ηριθμημέναι.
31 Μη φοβηθήτε λοιπόν πολλών στρουθίων διαφέρετε σεις.
32 Πας λοιπόν όστις με ομολογήση έμπροσθεν των ανθρώπων, θέλω ομολογήσει και εγώ αυτόν έμπροσθεν του Πατρός μου του εν ουρανοίς.
33 Οστις δε με αρνηθή έμπροσθεν των ανθρώπων, θέλω αρνηθή αυτόν και εγώ έμπροσθεν του Πατρός μου του εν ουρανοίς.
34 Μη νομίσητε ότι ήλθον να βάλω ειρήνην επι την γήν δεν ήλθον να βάλω ειρήνην, αλλά μάχαιραν.

Εβραίους 4:12

Διότι ο λόγος του Θεού είναι ζων και ενεργός και κοπτερώτερος υπέρ πάσαν δίστομον μάχαιραν και διέρχεται μέχρι διαιρέσεως ψυχής τε και πνεύματος, αρμών τε και μυελών, και διερευνά τους διαλογισμούς και τας εννοίας της καρδίας.

Ιερεμίας 33:3

Κράξον προς εμέ και θέλω σοι αποκριθή και σοι δείξει μεγάλα και απόκρυφα, τα οποία δεν γνωρίζεις.

Κατά Ιωάννην 1ο Κεφάλαιο -5

ΚΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ΕΝ ΤΗ ΣΚΟΤΙΑ ΦΕΓΓΕΙ ΚΑΙ Η ΣΚΟΤΙΑ ΔΕΝ ΚΑΤΕΛΑΒΕΝ ΑΥΤΟ